النسخ والبداء في الكتاب والسنة ورسالة حول حجية أحاديث وأقوال العترة الطاهرة ( ع ) — الصفحة ١٠٣

4 - الاشراقات الإلهية :

4 - الاشراقات الإلهية :

4 - الاشراقات الإلهية :

إن هناك مصدرا رابعا لأحاديثهم نعبّر عنه بالاشراقات الإلهية ، وأيّ وازع من أن يخص سبحانه بعض عباده بعلوم خاصة يرجع نفعها إلى العامة ، من دون أن يكونوا أنبياء أو معدودين من المرسلين ، واللّه سبحانه يصف صاحب موسى بقوله : فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً « 1 » ولم يكن الصاحب نبيا بل كان وليا من أولياء اللّه سبحانه وتعالى بلغ في العلم والمعرفة مكانا حتى قال له موسى - وهو نبيّ مبعوث بشريعة - هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً « 2 » .

ويصف سبحانه وتعالى جليس سليمان آصف بن برخيا بقوله :

قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي « 3 » .

وهذا الجليس لم يكن نبيا ، ولكن كان عنده علم من الكتاب ، وهو لم يحصّله من الطرق العادية المتعارفة في المدارس والجامعات ، بل كان علما إلهيا أفيض عليه لصفاء قلبه وروحه ، ولأجل ذلك ينسب علمه إلى فضل ربه ويقول : هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي .

أخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة قال : « قال النبي صلى اللّه عليه وسلّم :

( 1 ) الكهف : آية 65 . ( 2 ) الكهف : آية 66 . ( 3 ) النمل : آية 41 .