المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية — الصفحة ١٢٩

تتميم في الميزان والحساب

للخلائق حاصل حسناتهم وسيّئاتهم : ( وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ ) « 1 » .

وقد « 2 » اختلف في معنى « الميزان » ؛ فقيل : إنّ الموازين هم الأنبياء والأوصياء « 3 » ، ويدلّ على ذلك « 4 » ما سئل الصادق - عليه السلام - عن قول اللّه عزّ وجلّ : ( وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ ) ، قال - عليه السلام - :

« الميزان هو « 5 » الأنبياء والأوصياء » « 6 » . وقيل : هي ميزان العلوم . ولا تفاوت « 7 » بين القولين ؛ لأنّ ميزان العلوم هو القرآن ، وهم - عليهم السلام - حاملوه .

واعلم أنّ الموازين الواردة في القرآن في أصله « 8 » ثلاثة : « ميزان التعادل » و « ميزان التلازم » و « ميزان التعاند » . لكنّ الأوّل ينقسم إلى ثلاثة أقسام : الأكبر ، والأوسط ، والأصغر ؛ فيصير الموازين خمسة . فمن يعلم « 9 » هذه الموازين الخمسة التي أنزلها اللّه في كتابه المنزل على رسوله ، فقد اهتدى ؛ ومن ضلّ عنها وعمل بالرأي ، فقد غوى وتردّى .

فالأوّل ، وهو الأكبر من التعادل ، ميزان الخليل - عليه السلام - ، استعمله مع نمرود ؛ وهو كما حكى اللّه - تعالى - بقوله : ( رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ) إلى قوله : ( فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ) « 10 » .

الثاني ، الميزان الأوسط ؛ وهو أيضا واضعه اللّه تعالى ، ومستعمله الأوّل

( 1 ) سورهء انعام ، آيهء 62 . ( 2 ) همه نسخ : - قد . ( 3 ) مش 2 : الأولياء . ( 4 ) مش 2 ، دا ، آس ، ج ، : ويدلّ بذلك . ( 5 ) مش 2 ، دا ، آس ، چ : بذلك . ( 6 ) در حديث : « الموازين هم الأنبياء والأوصياء » . ( ر . ك : بحار الأنوار ، ج 7 ، ص : 249 - 251 . ) ( 7 ) دا : تفارق . ( 8 ) لك : الأصل / آس ، چ ، مش 1 ، مش 2 ، دا : أصل . ( 9 ) آس ، چ ، مش 1 ، دا : تعلّم . ( 10 ) سورهء بقره ، آيهء 258 .