المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية — الصفحة ١١٣

تكملة

فإذا ثبت أنّ له أطوارا سابقة على هذا الوجود ، يثبت أنّ له « 1 » العود « 2 » إليها ، إمّا شقيّا أو سعيدا . فبعثك قدومك إلى اللّه - تعالى - ومثولك « 3 » بين يديه ، إمّا فرحانا بلقائه وإمّا كارها له ؛ « ومن أحبّ لقاء اللّه أحبّ اللّه لقاءه ، ومن كره لقاء اللّه كره اللّه لقاءه . »

تكملة

تكملة

اعلم أنّ أجناس العوالم والنشآت ثلاثة : الدنيا ، وهي عالم الماديّات والطبيعيّات ؛ والآخرة ، وهي عالم التعليميّات والرياضيّات « 4 » ؛ وما وراء الدنيا والآخرة جميعا - وهو البرزخ - عالم المفارقات والعقليّات .

فالنشأة الأولى هالكة داثرة ، بخلاف الباقيتين « 5 » وخصوصا الثالثة التي هي المآل الحقيقي للمقرّبين . والإنسان حقيقة مجتمعة من هذه العوالم والنشآت باعتبار إدراكاته الثلاثة ؛ وكلّما غلب عليه واحد منها ، يكون مآله إلى أحكام ذلك .

وبهذه المآلات الثلاثة وقع الإشارة في قوله - تعالى - : ( فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ) « 6 » ، وفريق في جوار اللّه وحضرته : ( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ) « 7 » .

فمن غلب عليه التعلّقات الدنياويّة والمستلذّات الحسيّة ، فهو بعد وفاته يتعذّب « 8 » بفقدان المحسوس ، فهو أليف غصّة دائمة ورهين عذاب أليم . ومن غلب

( 1 ) أصل ونسخ ديگر ( بجز دا وآس ) : - أطوارا . . . أنّ له . ( 2 ) أصل ونسخ ديگر ( جز آس ) : العهود . ( 3 ) لك : حصولك . ( 4 ) مش 2 : الرياضات . / نيز ر . ك : مبدأ ومعاد ، ص 435 . ( 5 ) چ : الباقيين . ( 6 ) سورهء شورى ، آيهء 7 . ( 7 ) سورهء قمر ، آيهء 55 . ( 8 ) أصل : معذّب .