المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية — الصفحة ٨٥

المظهر الأوّل في إثبات المعاد الجسماني

المظهر الأوّل في إثبات المعاد الجسماني

المظهر الأوّل في إثبات المعاد الجسماني

اعلم أن المحقّقين من الفلاسفة والمحقّقين من أهل الشريعة ذهبوا إلى ثبوت المعاد ، ووقع الخلاف « 1 » في كيفيّته : فذهب جمهور المتكلّمين وعامّة الفقهاء إلى أنّه جسماني فقط ، بناء على أنّ الروح جرم لطيف سار في البدن « 2 » ؛ وجمهور الفلاسفة إلى أنّه روحاني فقط ؛ وذهب كثير من الحكماء المتألّهين « 3 » إلى القول بالمعادين جميعا .

والمعاد الجسماني هو أنّ لهذا الشخص الإنساني روحا وجسدا يعود في الآخرة ؛ بحيث لو يراه أحد عند المحشر ، يقول : « هذا فلان الذي كان في الدنيا » .

ومن أنكر هذا ، فقد أنكر ركنا عظيما من الإيمان ، فيكون كافرا عقلا وشرعا ،

( 1 ) لك ، مش 2 : الاختلاف . ( 2 ) آس ( هامش ) : والقول بأنّ إعادة المعدوم ممتنع يناقض هذا لأنّ زيدا الميّت - مثلا - لم ينعدم أجزاؤه الأصليّة فإعادته غير ممتنعة . فتدبر ! ( منه [ النوري ] . ) ( أحمد ) . ( 3 ) أصل : المتأهلين / بقيه نسخ : المتألهين / چ ( نسخهء بدل ) : ومشايخ العرفاء في هذه الملّة .