المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية — الصفحة ١٧

خاستگاه حكمت

را از مصريان آموخته‌اند . ائودموس (

Eudemos

) دربارهء طالس ، وايزوكرات (

Lsocrate

) دربارهء فيثاغورس اين نكته را بصراحت گفته‌اند .

ذيمقراطيس (

Democritus

) دانش بسيار وجامع داشت ؛ معاصرانش گفته‌اند كه أو به هند وساير نقاط عالم سفر واين همه كمالات را از آنجاها كسب كرده است « 1 » .

اين مؤرخ سرگردان پس از آن انكار نخستين ، واقرار واعتراف أخير ، چنين مىنويسد :

مسجّل شده كه فلسفهء يونان در نقاط شرقي اين سرزمين ، در سواحل آسياى صغير يا مهاجرنشينهايى در ناحيهء يونيا ( ايونى

lnoia

) ، داير شده بود نشأت يافته . . . ( . . . ) گهوارهء فلسفه ، شهر ملطيه (

Malt

) بوده ( . . . ) هنگامى كه ايرانيان به يونان هجوم آوردند جولانگاه فلسفه تغيير يافته وبه جانب مغرب نقل مكان كرد ودر نواحي جنوب ايتاليا ، وصقليه ( سيسيل ) . . . جايگزين شد .

فيثاغورس از كروتون ( ايتاليا ) وكسينوفانوس از الئا (

Elee

) وانباذقلس (

Empedoclus

) از صقليه برخاسته‌اند . . .

وى همچنين يادآور مىشود كه لئوسيب (

Leucippus

) - بنيانگذار مكتب اتميسم - از ملطيه ، وانكساغورس (

Anaxagoras

) از كلازومن بودند . ديوجانس ( . . . ) از مردم آپولونيا ( جزيره كرت ) برخاسته وذيمقراطيس از تركيه ، وحتى أرسطو از مقدونيه بوده است . وسپس در جاى ديگر مىگويد :

( 1 ) حكمت يونان ، شارل ورنر ، صص 5 و 6 ( فارسي ) .