ليالي بيشاور ( مناظرات وحوار ) — الصفحة ٦٣٨

سبّ الصحابة لا يوجب الكفر

صحابة رسول اللّه وأعلمهم وأورعهم ، ألا وهو أمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين علي بن أبي طالب عليه السّلام ؟ !

وإذا كان سبّ الصحابة يوجب الكفر ، فلما ذا لا تكفّرون عائشة - أم المؤمنين - إذ كانت تشتم عثمان وتحرّض أبناءها على قتله فتقول :

اقتلوا نعثلا فقد كفر ؟ !

كيف تحكمون في موضوع واحد بحكمين متناقضين ؟ !

فإذا سبّ أحد الشيعة ولعن عثمان ، تكفّروه وتحكمون بقتله .

ولكن عائشة التي كفّرت عثمان وحرّضت المسلمين على قتله تكون عندكم محترمة ومكرّمة ! ! فما هذا التّضاد والتّناقض ؟ !

النوّاب : ما معنى نعثل ؟ ولما ذا كانت أم المؤمنين تسمي عثمان بنعثل ؟

قلت : معنى نعثل - كما قال الفيروزآبادي [ وهو من أعلامكم ] في القاموس - معناه : الشيخ المخرف .

وقال العلامة القزويني في شرحه على القاموس : ذكر ابن حجر في كتابه تبصرة المنتبه : انّ نعثل يهودي كان بالمدينة هو رجل لحياني يشبّه به عثمان .

نرجع إلى بحثنا ، فأقول :

إذا كان سب الصحابة يلزم منه الكفر ، فإنّ أول من بدأ بالسبّ هو أبو بكر لما سبّ الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام على المنبر في المسجد ، وعلي هو أفضل الصحابة وأقربهم إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وأعظمهم قدرا وأكبرهم شأنا عند اللّه عزّ وجلّ .

ومع ذلك أنتم لا تقبّحون عمل أبي بكر ، بل تكرمونه وتعظّمونه ! !