ليالي بيشاور ( مناظرات وحوار ) — الصفحة ٤١٨

إعطاؤه الراية يوم خيبر

إعطاؤه الراية يوم خيبر

إعطاؤه الراية يوم خيبر

ومن أهمّ الدلائل على أنّ عليّا عليه السّلام هو المقصود بالآية الكريمة فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ . . . حديث الراية لفتح خيبر ، وقد نقله كبار علمائكم ، ومشاهير أعلامكم ، منهم :

البخاري في صحيحه ج 2 كتاب الجهاد ، باب دعاء النبي صلى اللّه عليه وآله ، وج 3 كتاب المغازي ، باب غزوة خيبر ، ومسلم في صحيحه 2 / 324 ، والإمام النسائي في « خصائص أمير المؤمنين عليه السّلام ، والترمذي في السنن ، وابن حجر العسقلاني في الإصابة 2 / 508 ، وابن عساكر في تاريخه ، وأحمد بن حنبل في مسنده ، وابن ماجة في السنن ، والشيخ الحافظ سليمان في « ينابيع المودّة » الباب السادس ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة ، ومحمد بن يوسف الكنجي الشافعي ، في « كفاية الطالب » الباب الرابع عشر ، ومحمد بن طلحة في « مطالب السئول » الفصل الخامس ، والحافظ أبو نعيم في « حلية الأولياء » والطبراني في الأوسط ، والراغب الأصفهاني في محاضرات الأدباء 2 / 212 .

ولا أظنّ أنّ أحدا من المؤرّخين أهمل الموضوع أو أحدا من المحدّثين أنكره ، حتّى إنّ الحاكم - بعد نقله له - يقول : هذا حديث دخل في حدّ التواتر ؛ والطبراني يقول : فتح عليّ عليه السّلام لخيبر ثبت بالتواتر .

وخلاصة ما نقله الجمهور ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله حاصر مع المسلمين قلاع اليهود ومنها قلعة خيبر ، عدة أيّام ، فبعث النبي صلى اللّه عليه وآله أبا بكر مع الجيش وناوله الراية وأمره أن يفتح ، ولكنّه رجع منكسرا