ليالي بيشاور ( مناظرات وحوار ) — الصفحة ٣٥٥

الصحبة ليست فضيلة

الصحبة ليست فضيلة

الصحبة ليست فضيلة

1 - فإنّا نقرأ في سورة يوسف الصدّيق عليه السّلام أنّه قال : يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ « 1 » .

لقد اتّفق المفسّرون أنّ صاحبي يوسف الصدّيق عليه السّلام هما ساقي الملك وطبّاخه ، وكانا كافرين ودخلا معه السجن ولبثا خمس سنين في صحبة النبيّ يوسف الصدّيق عليه السّلام ، ولم يؤمنا باللّه ، حتّى أنّهما خرجا من السجن كافرين ؛ فهل صحبة هذين الكافرين لنبي اللّه يوسف عليه السّلام تعدّ منقبة وفضيلة لهما ؟ !

2 - ونقرأ في سورة الكهف : قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَ كَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا « 2 » .

ذكر المفسّرون : أنّ المؤمن - وكان اسمه : يهودا - قال لصاحبه - واسمه : براطوس - وكان كافرا ؛ وقد نقل المفسّرون - منهم : الفخر الرازي - محاورات هذين الصاحبين ، ولا مجال لنقلها ؛ فهل صحبة براطوس ليهودا ، تعدّ له فضيلة أو شرفا يقدّمه على أقرانه ؟ !

أم هل تكون دليلا على إيمان براطوس ، مع تصريح الآية :

أَ كَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ ؟ ! « 3 » .

فالمصاحبة وحدها لا تدلّ على فضيلة وشرف يميّز صاحبها ويقدّمه على الآخرين .

وأمّا استدلالك علي أفضليّة أبي بكر ، بالجملة المحكيّة عن النبيّ صلى اللّه عليه وآله :

( 1 ) سورة يوسف ، الآية 39 . ( 2 ) سورة الكهف ، الآية 37 . ( 3 ) سورة الكهف ، الآية 37 .