ليالي بيشاور ( مناظرات وحوار ) — الصفحة ٣٢٢

ردّ الحديث في فضل أبي بكر

ردّ الحديث في فضل أبي بكر

ردّ الحديث في فضل أبي بكر

وأمّا الكلام حول الحديث الذي نقله الشيخ عبد السّلام عن أبي هريرة : أنّ جبرئيل نزل على النبيّ صلى اللّه عليه وآله فقال : إنّ اللّه تعالى يقول : إنّي راض عن أبي بكر فاسأله هل هو راض عنّي ؟ !

فأقول :

أوّلا : نجد في سند هذا الحديث أبا هريرة ، وهو عندنا وعند كثير من علمائكم مردود وساقط ، ورواياته غير مقبولة ، كما مرّ .

ثانيا : حينما نعرض الحديث على كتاب اللّه تعالى كما أمرنا النبي صلى اللّه عليه وآله نجده مخالفا للقرآن المجيد ، فإنّه سبحانه يقول : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ « 1 » .

وقال : . . . فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى « 2 » .

وقوله تعالى : إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى « 3 » .

وقوله سبحانه : رَبَّنا إِنَّكَ تَعْلَمُ ما نُخْفِي وَما نُعْلِنُ « 4 » .

فبحكم هذه الآيات الكريمة ، وبحكم العقل السليم ، فإنّ اللّه عزّ وجلّ يعلم كلّ ما هو في قرارة نفس الإنسان ومكنون سره ، وكلّ ما يختلج في صدره .

( 1 ) سورة ق ، الآية 16 . ( 2 ) سورة طه ، الآية 7 . ( 3 ) سورة الأعلى ، الآية 7 . ( 4 ) سورة إبراهيم ، الآية 38 .