ليالي بيشاور ( مناظرات وحوار ) — الصفحة ٢٥٧

حكم الخبر الواحد عند العامة

وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً .

وفي سورة مريم ، الآية 53 قوله تعالى : وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا .

الحافظ : إذا على هذا فمحمد وعليّ كلاهما نبيّان مبعوثان من عند اللّه إلى الخلق !

قلت : أنا لا أقول هكذا ، وأنت تعلم أنّ عدد الأنبياء كثير جدّا ، وهو محل اختلاف بين العلماء ، حتّى قال بعضهم : إنّ عددهم مائة وعشرون ألفا أو أكثر ، لكن كان أكثرهم يتّبعون الأنبياء أولي العزم من الرسل . وهم : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى وخاتمهم سيّدنا ونبيّنا محمّد صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين ، وهارون كان نبيّا غير مستقلّ ، وإنّما كان تابعا لأخيه موسى ويعمل على شريعة أخيه .

كذلك الإمام عليّ عليه السّلام ، كان تاليا لرتبة أخيه وابن عمّه رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ، وأصلا مقام النبوّة ولكن غير مستقلّ بالأمر ، بل كان تابعا لشريعة سيّد المرسلين وخاتم النبيّين محمّد صلى اللّه عليه وآله .

وكان غرض النبيّ صلى اللّه عليه وآله من هذا الحديث الشريف أن يعرّف عليّا عليه السّلام لامته في هذا المقام ، ويثبت له تلك الرتبة الرفيعة والدرجة العليّة ، وهذه خصيصة عالية من خصائص الإمام عليّ عليه السّلام .

وذكر ابن أبي الحديد في « شرح نهج البلاغة » حديث المنزلة وعلّق عليه قائلا :

ويدلّ على أنّه وزير رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله من نصّ الكتاب والسنّة ،