الرسالة القشيرية — الصفحة ٤٤٨

باب المحبة

وسمى القرط « حبا » ؛ إما للزومه للأذن ، أو لقلقه . وكلا المعنيين صحيح في الحب .

وقيل : هو مأخوذ من « الحب » ( جمع حبة ) وحبة القلب : ما به قوامه ؛ فسمى الحب حبا باسم محله .

وقيل : الحب ، والحب كالعمر والعمر .

وقيل : هو مأخوذ من الحبة ( بكسر الحاء ) وهي بذور الصحراء : فسمى الحب حبا ، لأنه لباب الحياة ، كما أن الحب لباب النبات .

وقيل : الحب : هي الخشبات الأربع التي توضع عليها الجرة ، فسميت المحبة حبا لأنه يتحمل عن محبوبه كل عز وذل .

وقيل : هو من الحب « 1 » الذي فيه الماء ، لأنه يمسك ما فيه ، فلا يسع فيه غير ما امتلأ به ، كذلك إذا امتلأ القلب بالحب فلا مساغ فيه لغير محبوبه .

وأما أقاويل الشيوخ فيه ، فقال بعضهم المحبة : الميل الدائم بالقلب الهائم .

وقيل : المحبة : إيثار المحبوب على جميع المصحوب .

وقيل : موافقة الحبيب في المشهد والمغيب .

وقيل : محو المحب لصفاته ، وإثبات المحبوب بذاته .

وقيل : مواطأة القلب لمرادات الرب .

وقيل : خوف ترك الحرمة مع إقامة الخدمة .

وقال أبو يزيد البسطامي : المحبة : استقلال الكثير من نفسك ، واستكثار قليل من حبيبك .

وقال سهل : الحب : معانقة الطاعة ومباينة المخالفة .

وسئل الجنيد عن المحبة ، فقال : دخول صفات المحبوب على البدل من صفات المحب .

أشار بهذا إلى استيلاء ذكر المحبوب ، حتى لا يكون الغالب على قلب المحب

( 1 ) أي الوعاء .