الرسالة القشيرية — الصفحة ٤٠٢

باب التصوف

وقال أيضا : صفوة القرب بعد كدورة البعد .

وقيل : أقبح من كل قبيح صوفي شحيح .

وقيل : التصوف : كف فارغ ، وقلب طيب .

وقال الشبلي : التصوف الجلوس مع اللّه « 1 » بلاهم .

وقال أبو منصور : الصوفي : هو المشير عن اللّه تعالى ؛ فان الخلق أشاروا إلى اللّه تعالى .

وقال الشبلي : الصوفي منقطع عن الخلق ، متصل بالحق ؛ كقوله تعالى : « وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي » « 2 » قطعه عن كل غير ، ثم قال له « لن تراني » .

وقال : الصوفية أطفال في حجر الحق .

وقال أيضا : التصوف برقة محرقة .

وقال أيضا : هو العصمة عن رؤية الكون « 3 » .

وقال رويم : ما تزال الصوفية بخير ما تنافروا « 4 » ، فإذا اصطلحوا « 5 » فلا خير فيهم « 6 » .

وقال الجريري : التصوف مراقبة الأحوال ، ولزوم الأدب .

وقال المزين : التصوف : الانقياد للحق .

وقال أبو تراب النخشبى : الصوفي لا يكدره شئ ، ويصفو به كل شئ .

وقيل : الصوفي لا يتعبه طلب ، ولا يزعجه سبب .

سمعت أبا حاتم السجستاني يقول : سمعت أبا نصر السراج يقول : سئل ذو النون المصري عن أهل التصوف فقال : هم قوم آثروا اللّه ، عز وجل ، على كل شئ فآثرهم ، عز وجل ، على كل شئ .

( 1 ) أي ملازمة طاعة اللّه . ( 2 ) آية 41 من سورة طه . ( 3 ) رؤية استحسان وميل لا رؤية بحث وعلم . ( 4 ) أي مدة إرشاد بعضهم بعضا . ( 5 ) أي فتروا عن الإرشاد والتنبيه . ( 6 ) فقد خرجوا عن معنى التصوف .