الرسالة القشيرية — الصفحة ٣٥٥

باب الخلق

وقال الفضيل :

لو أن العبد أحسن الإحسان كله ، وكانت له دجاجة فأساء إليها لم يكن من المحسنين .

وقيل : كان ابن عمر ، رضى اللّه عنهما ، إذا رأى واحدا من عبيده يحسن الصلاة يعتقه . فعرفوا ذلك من خلقه ، فكانوا يحسنون الصلاة مراءاة له ، وكان يعتقهم ، فقيل له في ذلك فقال : من خدعنا في اللّه انخدعنا له .

سمعت محمد بن الحسين يقول : سمعت محمد بن عبد اللّه الرازي يقول : سمعت أبا محمد الجريري يقول : سمعت الجنيد يقول : سمعت الحارث المحاسبي يقول :

فقدنا ثلاثة أشياء : حسن الوجه مع الصيانة ، وحسن القول مع الأمانة ، وحسن الإخاء مع الوفاء .

وسمعته يقول : سمعت عبد اللّه بن محمد الرازي يقول :

الخلق : استصغار ما منك إليه واستعظام ما منه إليك .

وقيل للأحنف : ممن تعلمت الخلق ؟ فقال : من قيس بن عاصم المنقري قيل : وما بلغ من خلقه ؟ قال : بينا هو جالس في داره إذ جاءت خادم له بسفود « 1 » عليه شواء . فسقط من يدها ، فوقع على ابن له ، فمات ، فدهشت الجارية ، فقال : لا روعة عليك ، أنت حرة لوجه اللّه تعالى .

وقال شاه الكرماني :

علامة حسن الخلق : كف الأذى ، واحتمال المؤن .

وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق » « 2 » .

وقيل لذي النون المصري : من أكثر الناس هما ؟ قال : أسوأهم خلقا .

وقال وهب : ما تخلق عبد بخلق أربعين صباحا إلا جعله اللّه طبيعة فيه .

وقال الحسن البصري في قول اللّه تعالى : « وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ » أي : وخلقك فحسن . .

( 1 ) حديد يشوى عليه اللحم . ( 2 ) رواه البزار ، وأخرجه أبو نعيم في الحلية والحاكم في المستدرك والبيهقي في الشعب .