الرسالة القشيرية — الصفحة ٣٢١

باب الصدق

يا إبراهيم ، اطرح ما معك من العلائق . . فتذكرت أن معي شسوعا « 1 » للنعل ، فطرحتها ، فما احتجت في الطريق إلى شسع إلا وجدته بين يدي .

فقال إبراهيم بن ستنبة : هكذا من عامل اللّه تعالى بالصدق .

وقال ذو النون المصري ، رحمه اللّه : الصدق سيف اللّه ، ما وضع على شئ إلا قطعه .

وقال سهل بن عبد اللّه : أول خيانة الصديقين حديثهم مع أنفسهم .

وسئل فتح الموصلي عن الصدق ، فأدخل يده في كير الحداد . . وأخرج الحديدة المحماة . . ووضعها على كفه ، وقال : هذا هو الصدق .

وقال يوسف بن أسباط : لأن أبيت ليلة أعامل اللّه تعالى بالصدق أحب إلى من أن أضرب بسيفي في سبيل اللّه تعالى .

سمعت الأستاذ أبا على الدقاق ، يقول : الصدق أن تكون مع الناس كما ترى من نفسك ، أو أن ترى من نفسك كما تكون « 2 » .

وسئل الحارث المحاسبي عن علامة الصدق ، فقال :

الصادق : هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه ، ولا يحب اطلاع الناس على مثاقيل الدر من حسن عمله ، ولا يكره أن يطلع الناس على السئ من عمله ؛ فان كراهته لذلك دليل على أنه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من أخلاق الصديقين .

وقال بعضهم : من لم يؤد الفرض الدائم لا يقبل منه الفرض المؤقت « 3 » .

قيل له : ما الفرض الدائم ؟ قال : الصدق .

وقيل : إذا طلبت اللّه بالصدق أعطاك مرآة تبصر فيها كل شئ من عجائب الدنيا والآخرة .

( 1 ) أربطة . ( 2 ) أي كما تكون معهم . بأن يستوى عندك السر والعلانية . ( 3 ) أي المؤقت بوقت ؟ كالصلوات الخمس .