الرسالة القشيرية — الصفحة ٢٤٣

باب الخشوع والتواضع

فقال : لما أتاني الوفود سامعين مطيعين ، دخلت في نفسي نخوة « 1 » فأحببت أن أكسرها . . . ومضى بالقربة إلى حجرة امرأة من الأنصار فأفرغها في إنائها .

سمعت أبا حاتم السجستاني يقول : سمعت أبا نصر السراج الطوسي يقول :

رئى أبو هريرة ، وهو أمير المدينة ، وعلى ظهره حزمة حطب ، وهو يقول :

طرّقوا « 2 » للأمير .

وقال عبد اللّه الرازي : التواضع ترك التمييز في الخدمة .

سمعت محمد بن الحسين ، رحمه اللّه ، يقول : سمعت محمد بن أحمد بن هارون يقول : سمعت محمد بن العباس الدمشقي يقول : سمعت أحمد بن أبي الحوارى يقول : سمعت أبا سليمان الدارانى يقول :

من رأى لنفسه قيمة لم يذق حلاوة الخدمة .

وقال يحيى بن معاذ : التكبر « 3 » على من تكبر عليك بماله تواضع .

وقال الشبلي رحمه اللّه : ذلى عطل ذل اليهود « 4 » .

وجاءه رجل ، فقال له الشبلي : ما أنت ؟

فقال : يا سيدي النقطة التي تحت الباء « 5 » .

فقال له : أنت شاهدي « 6 » ، ما لم تجعل لنفسك مقاما .

وقال ابن عباس ، رضى اللّه عنهما ، : من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر « 7 » أخيه .

وقال بشر : سلموا على أبناء الدنيا بترك السلام عليهم .

وقال شعيب بن حرب : بينا أنا في الطواف إذ لكزنى إنسان بمرفقه ، فالتفت إليه ، فإذا هو الفضيل بن عياض ، فقال : يا أبا صالح إن كنت تظن أنه شهد الموسم شر منى ومنك فبئس ما ظننت ! !

( 1 ) كبر وعظمة . ( 2 ) أوسعوا الطريق . ( 3 ) المقصود به الإعرض . ( 4 ) ذل اليهود المذكور في قوله تعالى : ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا والمعنى : أن ذلى في نفسي أعظم من ذل اليهود في أنفسهم ، لأن ذلهم قهري ، وذلى عن علم بما عليه نفسي من النقص . ( 5 ) فتميز الباء عن غيرها من الحروف كذلك حاله متميزا عن غيره من المخلوقات . ( 6 ) حاضري يعنى : حالك مستقيم ( 7 ) بقية مشروب .