الرسالة القشيرية — الصفحة ٢٣٩

باب الخشوع والتواضع

وقال : من علامات الخشوع للعبد : أنه إذا أغضب أو خولف ، أو رد عليه أن يستقبل ذلك بالقبول .

وقال بعضهم : خشوع القلب : قيد العيون عن النظر .

وقال محمد بن علي الترمذي : الخاشع : من خمدت نيران شهوته ، وسكن دخان صدره ، وأشرق نور التعظيم في قلبه ، فماتت شهوته ، وحيى قلبه ؛ فخشعت جوارحه .

وقال الحسن البصري : الخشوع : الخوف الدائم اللازم للقلب .

وسئل الجنيد عن الخشوع ، فقال : تذلل القلوب للعلام الغيوب .

قال اللّه تعالى : « وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً » « 1 » سمعت الأستاذ أبا على الدقاق ، رحمه اللّه ، يقول ما معناه : متواضعين ، متخاشعين .

وسمعته يقول : هم الذين لا يستحسنون شسع نعالهم إذا مشوا .

واتفقوا على أن الخشوع محله القلب .

ورأى بعضهم رجلا منقبض الظاهر ، منكسر الشاهد « 2 » ، قد زوى « 3 » منكبيه ، فقال له :

يا فلان ، الخشوع هاهنا ، وأشار إلى صدره ، لا هاهنا وأشار إلى منكبيه .

وروى أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رأى رجلا يعبث في صلاته بلحيته ، فقال : « لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه » « 4 » .

وقيل ، شرط الخشوع ، في الصلاة أن لا يعرف من على يمينه ومن على شماله .

قال الأستاذ الإمام : ويحتمل أن يقال .

الخشوع ، إطراق السريرة بشرط الأدب بمشهد الحق سبحانه وتعالى .

ويقال ، الخشوع ، ذبول يرد على القلب عند اطلاع الرب .

ويقال ، الخشوع ، ذوبان القلب وانخناسه عند سلطان الحقيقة .

ويقال ، الخشوع ، مقدمات غلبات الهيبة .

( 1 ) آية 63 من سورة الفرقان . ( 2 ) أي غاض البصر . ( 3 ) جمع . ( 4 ) رواه الحكم عن أبي هريرة بسند ضعيف .