الرسالة القشيرية — الصفحة ٢٠٧

باب الصمت

وقال تعالى : « وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً » « 1 » .

وكم بين عبد يسكت تصاونا عن الكذب والغيبة . وبين عبد يسكت لاستيلاء سلطان الهيبة عليه . وفي معناه أنشدوا :

أفكر ما أقول إذا افترقنا * وأحكم « 2 » دائبا حجج المقال

فأنساها إذا نحن التقينا * فأنطق ، حين أنطق ، بالمحال « 3 »

وأنشدوا :

فيا ليل « 4 » كم من حاجة لي مهمة * إذا جئتكم لم أدر باليل ماهيا

وأنشدوا :

وكم حديث لك حتى إذا * مكنت من لقياك أنسيته

وأنشدوا :

رأيت الكلام يزين الفتى * والصمت خير لمن قد صمت

فكم من حروف تجر الحتوف * ومن ناطق ود أن لو سكت

والسكوت على قسمين : سكوت بالظاهر ، وسكوت بالقلب والضمائر .

فالمتوكل : يسكت قلبه عن تقاضى الأرزاق .

والعارف : يسكت قلبه مقابلة للحكم بنعت الوفاق .

فهذا بجميل صنعه واثق ، وهذا بجميع حكمه قانع .

وفي معناه قالوا :

تجرى عليك صروفه * وهموم سرك مطرقة « 5 »

وربما يكون سبب السكوت حيرة البديهة ؛ فإنه إذا ورد كشف عن وصف البغتة خرست العبارات عند ذلك ، فلا بيان ، ولا نطق . وطمست الشواهد هنالك ، فلا علم ، ولا حس .

قال اللّه تعالى : « يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ : ما ذا أُجِبْتُمْ ؟ قالُوا : لا عِلْمَ لَنا « 6 » .

( 1 ) آية 108 من سورة طه . ( 2 ) أتقن . ( 3 ) ما لا يفيد الغرض . ( 4 ) اسم محبوبته « ليلى » . ( 5 ) راضية . ( 6 ) آية 109 من سورة المائدة .