الرسالة القشيرية — الصفحة ١٦٧

السر

السر

السر

يحتمل أنها « 1 » لطيفة مودعة في القالب ، كالأرواح .

وأصولهم تقتضى أنها محل المشاهدة ، كما أن الأرواح محل للمحبة ، والقلوب محل للمعارف « 2 » .

وقالوا : السر : مالك عليه إشراف ، وسر السر : ما لا اطلاع عليه لغير الحق .

وعند القوم : على موجب مواضعاتهم « 3 » ومقتضى أصولهم : السر ألطف من الروح ، والروح أشرف من القلب .

ويقولون : الأسرار معتقة عن رق الأغيار من الآثار والأطلال .

ويطلق لفظ « السر » على ما يكون مصونا مكتوما بين العبد والحق سبحانه ، في الأحوال « 4 » . وعليه يحمل قول من قال :

أسرارنا بكر لم يفتضها وهم واهم .

ويقولون :

صدور الأحرار قبور الأسرار .

وقالوا :

لو عرف زرى سرى لطرحته .

فهذا طرف من تفسير إطلاقاتهم ، وبيان عباراتهم فيما انفردوا به من ألفاظ ذكرناها على شروط الإيجاز .

* * * ونذكر الآن أبوابا في شرح المقامات التي هي مدارج « 5 » أرباب السلوك .

ثم بعدها أبوابا في تفصيل الأحوال على الجد الذي يسهله اللّه تعالى ، بفضله إن شاء اللّه تعالى .

* * *

( 1 ) وفي نسخة « أنه » . ( 2 ) قال العلامة علاء الدين القونوى : والظاهر أنها أسماء الحقيقة واحدة وهي اللطيفة الإنسانية ، لكنها تختلف باعتبارات مختلفة . . قال العروسى : وهو المتعين إذ لا دليل على هذا التقسيم . ( 3 ) اصطلاحاتهم . ( 4 ) أي الواردات على العبد . ( 5 ) طرق .