الرسالة القشيرية — الصفحة ١٥٩

النفس « 1 »

الشريعة : أمر بالتزام العبودية .

والحقيقة : مشاهدة الربوبية .

فكل شريعة غير مؤيدة بالحقيقة فغير مقبول .

وكل حقيقة غير مقيدة بالشريعة فغير مقبول .

فالشريعة جاءت بتكليف الخلق والحقيقة إنباء عن تصريف الحق .

فالشريعة أن تعبده ، والحقيقة أن تشهده .

والشريعة قيام بما أمر ، والحقيقة شهود لما قضى وقدر ، وأخفى وأظهر .

سمعت الأستاذ أبا على الدقاق ، رحمه اللّه ، يقول :

قوله : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ » حفظ للشريعة « وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » إقرار بالحقيقة .

واعلم أن الشريعة حقيقة من حيث إنها وجبت بأمره .

والحقيقة - أيضا - شريعة ، من حيث إن المعارف به ؛ سبحانه ، أيضا ، وجبت بأمره .

ومن ذلك :

النفس : ترويح القلوب بلطائف الغيوب . وصاحب الأنفاس أرق وأصفى من صاحب الأحوال . فكان الوقت مبتدئا ، وصاحب الأنفاس منتهيا ، وصاحب الأحوال بينهما .

فالأحوال وسائط ، والأنفاس نهاية الترقي .

فالأوقات لأصحاب القلوب ، والأحوال لأرباب الأرواح ، والأنفاس لأهل السرائر :

وقالوا : أفضل العبادات عد الأنفاس مع اللّه سبحانه وتعالى .

( 1 ) بفتح الفاء .