الرسالة القشيرية — الصفحة ١٤٧

المحو والاثبات

ويقال : كتب يحيى بن معاذ إلى أبى يزيد البسطامي :

« هاهنا من شرب من كأس « 1 » المحبة لم يظمأ بعده » .

فكتب إليه أبو يزيد :

عجبت من ضعف حالك . . هاهنا من يحتسى بحار الكون وهو فاغر فاه يستزيد .

واعلم أن كاسات القرب تبدو من الغيب ، ولا تدار إلا على أسرار معتقة ، وأرواح عن زقق الأشياء محررة .

ومن ذلك :

المحو والاثبات

المحو والاثبات

المحو : رفع أوصاف العادة .

والإثبات : إقامة أحكام العبادة .

فمن نفى عن أحواله الخصال الذميمة ، وأتى بدلها بالأفعال والأحوال الحميدة ، فهو صاحب محو وإثبات .

سمعت الأستاذ أبا على الدقاق ، رحمه اللّه ، يقول : قال بعض المشايخ لواحد :

إيش تمحو ؟ وإيش تثبت ؟

فسكت الرجل ! !

فقال : أما علمت أن الوقت محو وإثبات ، إذ من لا محو له ، ولا إثبات ، فهو معطل ، مهمل .

وينقسم إلى محو الزلة عن الظواهر ، ومحو الغفلة عن الضمائر ، ومحو العلة عن السرائر ، ففي محو الزلة : إثبات المعاملات ؛ وفي محو الغفلة : إثبات المنازلات .

وفي محو العلة إثبات المواصلات .

( 1 ) وفي نسخة . من شرب كأسا من الحبة .