الرسالة القشيرية — الصفحة ١٤٥

الصحو والسكر

وأنشدوا :

سكران : سكر هوى وسكر مدامة * فمتى يفيق فتى به سكران

واعلم أن الصحو على حسب السكر ، فمن كان سكره بحق ، كان صحوه بحق .

ومن كان سكره بحظ مشوبا ؛ كان صحوه بحظ « 1 » مصحوبا .

ومن كان محقّا في حاله « 2 » كان محفوظا في سكره .

والسكر والصحو يشيران إلى طرف من التفرقة .

وإذا ظهر من سلطان الحقيقة علم « 3 » فصفة العبد الثبور ، والقهر .

وفي معناه أنشدوا :

إذا طلع الصباح لنجم راح * تساوى فيه سكران وصاح

قال تعالى : « فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا ، وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً . »

هذا « 4 » مع رسالته وجلالة قدره خر صعقا ، وهذا « 5 » مع صلابته ، وقوته ، صار دكا متكسرا .

والعبد في حال سكره بشاهد الحال .

وفي حال صحوه بشاهد العلم .

إلا أنه في حال سكره محفوظ « 6 » لا بتكلفه .

وفي حال صحوه متحفظ بتصرفه .

والصحو والسكر بعد الذوق والشرب .

( 1 ) وفي نسخة . بحظ صحيح . ( 2 ) أي في حال صحوه . ( 3 ) علامة ، وفي نسخة . علم أن صفة . ( 4 ) أي موسى عليه السلام . ( 5 ) أي لجبل . ( 6 ) أي محفوظ باللّه .