الرسالة القشيرية — الصفحة ١٤٤

الصحو والسكر

الصحو والسكر

الصحو والسكر

فالصحو : رجوع إلى الإحساس بعد الغيبة .

والسكر : غيبة بوارد قوى .

والسكر زيادة على الغيبة من وجه ، وذلك أن صاحب السكر قد يكون مبسوطا إذا لم يكن مستوفى « 1 » في حال سكره ، وقد يسقط إخطار الأشياء عن قلبه في حال سكره ، وتلك حال المتساكر ، الذي لم يستوفه الوارد ، فيكون للاحساس فيه مساغ ، وقد يقوى سكره حتى يزيد على الغيبة ، فربما يكون صاحب السكر أشد غيبة من صاحب الغيبة إذا قوى سكره ، وربما يكون صاحب الغيبة أتم في الغيبة من صاحب السكر ، إذا كان متساكرا غير مستوف .

والغيبة قد تكون للعباد ، بما يغلب على قلوبهم من موجب الرغبة والرهبة ومقتضيات الخوف والرجاء .

والسكر لا يكون إلا لأصحاب المواجيد .

فإذا كوشف العبد بنعت الجمال حصل السكر ؛ وطاب « 2 » الروح ، وهام القلب ، وفي معناه أنشدوا :

فصحوك من لفظي هو الوصل كله * وسكرك من لحظى يبيح لك الشربا

فما مل ساقيها وما مل شارب * عقار لحاظ كأسه يسكر اللبا

وأنشدوا :

فأسكر القوم دور كأس * وكان سكرى من المدير

وأنشدوا :

لي سكرتان ، وللندمان واحدة * شئ خصصت به من بينهم وحدى

( 1 ) بأن كان فيه بقية إدراك وفي نسخة . مستوفيا في سكره . ( 2 ) وفي نسخة وطرب . .