الرسالة القشيرية — الصفحة ١١١

أبو الحسن علي بن أحمد بن سهل البوشنجي

أبو عمرو إسماعيل بن نجيد

أبو عمرو إسماعيل بن نجيد

صحب أبا عثمان « 1 » ، ولقى الجنيد .

وكان كبير الشأن « 2 » .

آخر من مات من أصحاب أبي عثمان . توفى بمكة سنة : ست وستين وثلاثمائة .

سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمى ، رحمه اللّه ، يقول : سمعت جدى يا عمرو بن نجيد يقول :

كل حال لا يكون عن نتيجة علم ؛ فان ضرره على صاحبه أكثر من نفعه .

قال : وسمعته يقول : من ضيع في وقت من أوقاته فريضة افترضها اللّه عليه حرم لذة تلك الفريضة ، ولو بعد حين .

قال : وسئل عن التصوف ، فقال :

الصبر تحت الأمر والنهى .

قال ، وقال : آفة العبد رضاه من نفسه بما هو فيه .

أبو الحسن علي بن أحمد بن سهل البوشنجي

أبو الحسن علي بن أحمد بن سهل البوشنجي

أحد فتيان خراسان .

لقى أبا عثمان ، وابن عطاء ، والجريري ، وأبا عمرو الدمشقي .

مات سنة : ثمان وأربعين وثلاثمائة .

وسئل البوشنجي « 3 » عن المروءة ، فقال :

( 1 ) هو أبو عثمان الحيري . ( 2 ) أخذ الحديث عن أحمد بن حنبل . وأسند الحديث . ورواه . وكان ثقة . وسئل عن التوكل ، فقال : « أدناه حسن الظن باللّه تعالى ، والمتوكل : الذي يرضى بحكم اللّه تعالى فيه » ومن حكمه « التهاون بالأمر من قلة المعرفة بالآمر » . وقوله « من أظهر محاسنه لمن لا يملك ضره ولا نفعه فقد أظهر جهله » . وقال « الطمأنينة إلى الخلق عجز » . ( 3 ) نسبة إلى « بوشنج » وهي بلدة على سبعة فراسخ من هراة . سئل عن التصوف ، فقال : « اسم ولا حقيقة ، وقد كان قبل حقيقة ولا اسم وقال : الناس على ثلاث منازل : الأولياء ، وهم الذين باطنهم أفضل من ظاهرهم . والعلماء ، وهم الذين سرهم وعلانيتهم سواء . والجهال ، وهم الذين علانينهم نخالف أسرارهم ، ولا ينصفون من أنفسهم ويطلبون الإنصاف من غيرهم » . وقال « من ذل في نفسه رفع اللّه قدره ، ومن عز في نفسه أذله اللّه في أعين عباده »