المقدمة في التصوف — الصفحة ٦٠

تتمّة

تتمّة

تتمّة

اعلم

أن رؤية المصطفى صلى اللّه عليه وسلم مناما مجمع عليها بنصّ الأحاديث .

منها : قوله عليه السلام : « من رآني فقد رآني حقّا فإن الشيطان لا يتمثّل بي » .

واختلف هل المرئيّ في النوم ذاته الشريفة بعينها ، أو مثاله .

- بعضهم صرّح بالأول ، وبعضهم صرّح بالثّاني .

- وبعضهم فصّل وقال :

إن رآه على صفة الحقيقة التي خلق عليها فهو ذاته ، وإلّا فالمثال .

وأمّا رؤيته صلى اللّه عليه وسلم يقظة فهي حق ثابتة بالأدلة عن جماعة من أكابر الأولياء والصوفية :

منها : ما وقع للجلال السيوطي ، كان إذا توقّف في حديث يسأله يقظة ، ويقول له النبي صلى اللّه عليه وسلم : قلته يا شيخ السّنّة .

ومنها : ما وقع للأستاذ « أبي العباس المرسي فإنه قال : لو غابت عني رؤية المصطفى صلى اللّه عليه وسلم يقظة طرفة عين ما عددت نفسي من المسلمين .

ومنها : ما وقع للشيخ « محيي الدين بن عربي » أنه قال :

إنّا معاشر الصوفية ، نصلّي ، ونسلّم عليه حتى يصير يجالسنا ، ونجالسه صلى اللّه عليه وسلم .

ولكن ذكر الإمام الشعراني :

أنه لا يراه يقظة إلّا من أزيل عن قلبه سبعون ألف حجاب ، وإلّا فلا يراه يقظة أبدا .

ورؤيته صلى اللّه عليه وسلم يقظة ممكنة غير مستحيلة ، لأنه صلى اللّه عليه وسلم حيّ الدارين ، وملأ الكونين وسرّهما ، فلا يستبعد ذلك إلّا من طبع على قلبه .

وذلك :