المقدمة في التصوف — الصفحة ٢٨

باب السخاء

باب السخاء

باب السخاء

وأما السخاء ، فقد ذكره اللّه في كتابه العزيز في قوله : وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ [ الحشر : 9 ] . وسئل أبو حفص النيسابوري عن ذلك ، فقال : أن تقدم حظوظ الإخوان على حظك ، في أمر آخرتك ودنياك .

وقد مدح اللّه عز وجل السخاء ، في قوله : وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ [ الإنسان :

8 ] الآية . وذم من بخل : سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ [ آل عمران : 180 ] .

وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « السخاء شجرة في الجنة ثابتة ، فلا يلج الجنة إلا سخي ، والبخل شجرة في النار ، فلا يدخل النار إلا كل بخيل » « 1 » .

وقال أبو هريرة ، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « السخي قريب من اللّه ، قريب من الناس ، قريب من الجنة ، بعيد من النار ، والبخيل بعيد من اللّه ، بعيد من الجنة ، قريب من النار ، وجاهل سخي أحب إلى اللّه من عابد بخيل » « 2 » . وقال صلى اللّه عليه وسلم : « لا يدخل الجنة منان » « 3 » .

روت عائشة رضي اللّه عنها ، أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « الجنة دار الأسخياء » « 4 » .

قال اللّه تعالى : هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ( 24 ) [ الذاريات : 24 ] .

فقال : بماذا أكرم أضيافه ؟ فقال : خدمهم بنفسه !

( 1 ) أورده الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب عن علي ، حديث رقم ( 3543 ) [ ج 2 ص 341 ] وأورده غيره . ( 2 ) رواه الطبراني في المعجم الأوسط ، حديث رقم ( 2363 ) [ ج 3 ص 27 ] والترمذي في جامعه الصحيح ، باب ما جاء أن المجالس أمانة ، حديث رقم ( 1961 ) [ ج 4 ص 342 ] ورواه غيرهما . ( 3 ) رواه النسائي في السنن الكبرى ، باب ما ذكر في ولد الزنا . حديث رقم ( 4917 ) [ ج 3 ص 176 ] . والبيهقي في سننه الكبرى ، باب ما جاء في تحريم الخمر ، حديث رقم ( 17120 ) [ ج 8 ص 288 ] . ورواه غيرهما . ( 4 ) رواه الجرجاني في الكامل في ضعفاء الرجال ، [ ج 1 ص 187 ] . والذهبي في ميزان الاعتدال [ ج 1 ص 256 ] .