رياضة النفس ( ويليه نحو القلوب ) — الصفحة ٠.٣٦

المجاهدة « 1 »

فلما كان العبد بهذه الصفة ، أما بالمجاهدة ، فقال عزّ وجل : وَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ [ الحج : 78 ] .

ثم لما علم أن المجاهدة تشتد وتصلب على العباد ، أخبرهم عن منّته وحسن صنيعه ، وبره ، ولطفه بهم ، فقال عزّ وجل : هُوَ اجْتَباكُمْ وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [ الحج : 78 ] .

يعلمهم أنه لو لم يجتبيهم ، ولم يوقع اختياره عليهم ، ما كانوا ينالون نور الرحمة ونور المعرفة ، وكانوا أسارى في يد العدو ، وحطبا للنار ، فأخبرهم أنه اجتباهم .

ثم قال عزّ وجل : وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [ الحج : 78 ] يعلمهم أني حين ألزمت جوارحكم أمري ونهيي ، لم أضيّق عليكم حتى تحرجوا ، بل أبحت لكم ووسعت عليكم ما لا يضيق عليكم ، حتى تفزعوا إلى الحرام .

ولم أحملكم فرائضي حملا تعجزون عنه ، ووسعت لكم في كل فريضة ما لم يضيق عليكم ، وكل شهوة منعتكم عنها ، أطلقت لكم من بعضها ، فوضعت على كل جارحة من هذه السبع حدا ، ووكلتكم بحفظها .

الجوارح السبع هي : اللسان ، والسمع ، والبصر ، واليدان ، والرجلان ، والبطن ، والفرج ، وجعلت مستقر هذه الشهوة في البطن .

فإن اشتهى الكلام خرج سلطان تلك الشهوة إلى الصدر وإلى القلب ، والقلب أمير على هذه الجوارح ، فإذا غلب سلطان الشهوة وحلاوتها ولذتها على القلب ،

( 1 ) المجاهدة في اصطلاح الصوفية ، عبارة عن الحرب مع النفس والشيطان . وفي خلاصة السلوك : المجاهدة : صدق الافتقار إلى اللّه تعالى بالانقطاع عن كل ما سواه . وقال جعفر الصادق : المجاهدة بذل النفس في رضاء الحق ، وقال أبو عثمان : المجاهدة فطام النفس عن الشهوات ، ونزع القلب عن الأماني والشبهات . ( كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي 2 / 1470 ) .