رياضة النفس ( ويليه نحو القلوب ) — الصفحة ٠.٣٥

صفات ظاهرة وباطنة

نور التوحيد ، ونور العقل ، فلما أشرف في صدره ، واستقر الفؤاد وهو القلب إلى ذلك النور ، فعرف ربه عزّ وجل بذلك ، فذلك قوله عزّ وجل : أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ [ الأنعام : 122 ] أي بنور الحياة .

ثم قال تعالى : وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ [ الأنعام : 122 ] أي نور التوحيد يمشي من ذلك النور في الناس .

ثم أوله قلبه بذلك النور إليه ، حتى اطمأنت النفس وسكنت إلى أنه وحده لا إله غيره فعندها نطق اللسان عن طمأنينة النفس وموافقتها للقلب بلا إله إلا اللّه ، وذلك قوله عزّ وجل : وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ [ يونس : 100 ] وهو قوله عزّ وجل : يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ( 27 ) [ الفجر : 27 ] .

فلما اطمأنت النفس حين رأت تلك الزينة التي زيّن العقل بين عيني الفؤاد توحيد الرب عزّ وجل ، وجدت حلاوة حب اللّه تعالى ، التي وردت على القلب مع نور التوحيد ، فلما رأت تلك الزينة وجدت حلاوة الحب الذي في نور التوحيد ، فعندها اطمأنت وسكنت إلى توحيده ، فشهدت بلا إله إلا اللّه ، وذلك قوله عزّ وجل :

حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ [ الحجرات : 7 ] .

فلما نالت النفس تلك الزينة كرهت الكفر والفسوق والعصيان .

فالمؤمن إذا أذنب فإنما يعصي بالشهوة والنهمة وهو كاره للفسوق والعصيان ، ومع الكراهية يفسق ويعصي بغفلة ، ولا يقصد الفسق والعصيان كما قصد إبليس .

فتلك الكراهية موجودة فيه ، والشهوة غالبة عليه ، والكراهية من أجل التوحيد الذي فيه ، إلا أن القلب مقهور بما فيه ، والعقل منكمن ، والصدر ممتلئ من دخان تلك الشهوة ، والنفس بما أوردت قاهرة للقلب .

لأن العقل قد غلب ، والمعرفة قد انفردت ، والذهن قد تبدّد ، والحفظ مع العقل منكمن في الدماغ ، والنفس قد قامت على ذنبها ، بما وجدت من القوة في تلك الشهوة ، والعدو يزين ويرجي ويمني المغفرة ، ويدل على التوبة ، حتى يجرئه قلبا ويشجعه .