رياضة النفس ( ويليه نحو القلوب ) — الصفحة ٤٣

فصل الحال : وصف هيئة الفاعل والمفعول ،

فصل الأفعال ثلاثة : ماض وحال ومستقبل ،

فصل الأفعال ثلاثة : ماض وحال ومستقبل ،

وأحوال القوم مختلفة : فمنهم من فكرته في السابقة ، ومنهم من فكرته في الخاتمة ، ومنهم من اشتغل بإصلاح وقته الذي هو فيه « 1 » عن الفكرة في مستقبله وماضيه .

فصل وفعل الحال : مرفوع ما لم يدخل عليه ناصب أو جازم ،

فصل وفعل الحال : مرفوع ما لم يدخل عليه ناصب أو جازم ،

فالناصب رؤية العبد لفعله ، والجازم فترته عن سلوكه ، فإذا سلم العبد من الملاحظة والفتور ، ارتفع قدره عند العزيز الغفور إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ [ فاطر : 10 ] .

فصل الفاعل مرفوع ، والمفعول منصوب ،

فصل الفاعل مرفوع ، والمفعول منصوب ،

فلما رأى العارف ألّا فاعل إلا اللّه تعالى عظم قدره ، ورفع ذكره ، وخضع لجلاله ، وتواضع عند شهود كماله ، ورأى نفسه مفعولا فانتصب لعبادته فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ، وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ [ الشرح : 7 ، 8 ] .

فصل الحال : وصف هيئة الفاعل والمفعول ،

فصل الحال : وصف هيئة الفاعل والمفعول ،

ومن شرطه أن يكون نكرة منصوبة ، فالعارف « 2 » متوجّه إلى اللّه تعالى في إصلاح حاله ، مجتهد في تنكير نفسه كي لا يعرف فأحواله مع اللّه مستقيمة منتصبة ، وهي بستر التّورية ، والنكرة محتجبة يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ [ البقرة : 273 ] .

( 1 ) قال القشيري : يقولون : الصوفي ابن وقته . يريدون بذلك أنه مشتغل بما هو أولى به في الحال ، قائم بما هو مطالب به في الحين . وقد يعنون بالوقت ما هو فيه من الزمان . فقد قال قوم : الوقت ما بين الزمانين يعني : الماضي والمستقبل . ( الرسالة القشيرية ص 55 ) . ( 2 ) سئل يحيى بن معاذ عن العارف ، فقال : رجل كائن بائن ، وقال مرة : كان فبان ( الرسالة القشيرية ص 317 ) .