محمد رسول الله ( ص ) في الكتب المقدسة — الصفحة ٧١

اعتراضات المنصّرين على انطباق هذه البشارة على محمد صلى اللّه عليه وسلّم

وأما النبي الحق الذي سيبعثه اللّه اسمه أحمد " وعلى هذه الصورة فلا معنى للزعم بأنّ الكلمة موضوع البحث تعني " معزّي " !

ذكر فديارتي في كتابه " محمد في الأسفار المقدسة العالمية " ص 411 ( الطبعة الأمريكية المنقحة ) أنّه قد جاء التصريح باسم نبي الإسلام صلى اللّه عليه وسلم في الكتب الهندوسية في أثارفا فيدا ، كندا 20 ، سوكت 127 ، منترا 8 ، حيث الاسم في اللغة السنسكريتية : " باركشيت

" parikshit "

. وهذه الكلمة موافقة للكلمة الواردة في إنجيل يوحنا من ناحية المعنى . وبيّن أنّ المختصين في مقارنة اللغات القديمة والنحو يعلمون أنّ " كشيء " السنسكريتية ( لغة الهند ) تتحول إلى " كلي " في اللغة اليونانية ( انظر كتاب البروفسور بوب

Bopp's Comparative Grammar

في النحو في كثير من اللغات العالمية كالسنسكريتية واليونانية والزندية والاسكندنافية والألمانية القديمة ، وهو في ثلاثة مجلدات كبيرة ) . وهذا المسمّى ب " باركشيت " موصوف بأنّه " ملك على كلّ البشر ، مقدّس وطاهر بين الناس ، قائد البشر ، باركشيت ، اسمعوا لتحميده " ، وبيّن فديارتي أنّ هذا الباركشيت لم يظهر قبل محمد صلى اللّه عليه وسلّم ، وأنّ صفاته تنطبق على نبيّ الإسلام صلّى اللّه عليه وسلّم .

أوليس من المثير أن نرى توافق كتب النصارى والهندوس حول ذكر اسم نبي الإسلام " أحمد " بصورة صريحة وبنفس الشكل ؟ ! !

شبهة : يزعم النصارى ( ومنهم جوش مكدويل

Josh McDowell

ودون ستيوارت

Don Stewart

في كتابيهما الشهير

Answers to Tough . . . " " questions "

" إجابات على أسئلة صعبة . . . " الذي تتبّعا فيه بزعمهما ( ! ) جميع الأعداد التي يقول " المخالفون " أنّها تثبت أنّ الكتاب المقدّس ليس وحيا من عند اللّه