محمد رسول الله ( ص ) في الكتب المقدسة — الصفحة ١٩٨

بشارة " العبد الصالح "

ويكفي حتى نثبت أن مسيح الكنيسة ليس هو المعني بحديث نبي اللّه إشعياء ، أن نذكر أنّ مؤلف إنجيل متّى قد اضطر إلى تحريف نص سفر إشعياء ليلبسه المسيح ، وقد قال البحّاثة جون فنتون

John Fenton

، عميد كلية اللاهوت بلتشفيلد بإنجلترا ، في تعليقه على إنجيل متّى

" Saint Matthew "

ص 195 : " من الواضح أنّ متّى لم يتّبع نصّ أيّ من النسختين العبرية أو الإغريقية ، لكنه سار على أخذ نصوص حسبما رآها تناسب رأيه من أنّ النبوءة تحققت في عيسى وفي الكنيسة .

ولقد حذف متّى سطرين من إشعياء 42 : 1 - 4 ، ولكنّه أبقى على السطر الأخير الذي رأى أنّه يحقّق هدفه . " ! !

قلت : " من حفر جبّا " لقارئه " ، نزلت بداره بوائقه " ! ! ! -

وبعيدا عن حذلقات الكنيسة ، لنناقش أهم معالم هذه البشارة :

" هذا هو عبدي " : من المتفق عليه بين أهل الملل الأرضية والسماوية أنّ محمدا صلى اللّه عليه وسلم ما ادّعى أنه فوق مرتبة العبودية للّه سبحانه . أما يسوع الإنجيلي ، فإنّ الكنيسة تنسبه إلى الألوهية وتسحبه من عرشه السماوي إلى خشبات الصليب الروماني ليكون إلها بشريا وبشرا مؤلها ! !

" الذي أعضده " : ومحمد صلى اللّه عليه وسلم هو النبيّ المؤيد من اللّه سبحانه ، الذي أفاض عليه بمعجزات هائلة نصره بها على أعداء التوحيد . أما يسوع الإنجيلي فتقدّمه الكنيسة على أنّه هو نفسه المعبود المستجار بسلطانه والملتجأ إلى قدرته .

" مختاري " : أي الذي اصطفاه اللّه من خلقه ليكون المبلّغ عنه وليكون حجّته على العالمين وليختم به عقد النبوة البديع ، ومعلوم أنّ من أسماء نبي الإسلام