اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع — الصفحة ٨٨

مسألة

( على العموم ) « 1 » في كل شيء هو غيره ؟ فان قال : فما معنى قوله :

« ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ » « 2 » ؟ قيل له : خلق اللّه ذلك بأن « 3 » قال له « 4 » : « لكِنْ » فالحق قوله لهما :

كونا « 5 » فكأننا .

مسألة

مسألة

ويقال لأهل القدر : أليس قول اللّه تعالى : « بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » « 6 » يدل على أنه لا معلوم الا واللّه به عالم ؟ فإذا قالوا :

نعم . قيل لهم : ما أنكرتم أن يدل قوله تعالى : « عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » « 7 » على « 8 » أنه لا مقدور الا واللّه عليه قادر ، وأن يدل قوله تعالى : « خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ » على أنه لا محدث مفعول الا واللّه محدث له فاعل خالق .

مسألة

مسألة

ان سأل سائل عن قول اللّه تعالى : « أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ » . فالجواب أن الآية انما نزلت في العهود التي كانت بين المشركين وبين رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛

( 1 ) ليست في الأصل . ( 2 ) س 15 الآية 85 . ( 3 ) ب وتبعه ل ، م : فان . ( 4 ) ل : تركها الناسخ . ( 5 ) ب وتبعه ل : بهما . ( 6 ) س 42 الآية 12 . ( 7 ) س 2 الآية 20 . ( 8 ) يكرر ب وتبعه كلمة « يدل » قبل قوله « على » وتركها واجب .