اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع — الصفحة ٨٥

مسألة

مسألة

مسألة

فان قال : فما معنى قوله تعالى : « ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ » ؟ قيل له : قال اللّه تعالى : « خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً » واحدة فوق الأخرى « ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ » يعنى في السماوات ؛ لأنه قال : « فارجع البصر » بعد ذكر السماوات « هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ » « 1 » يعنى من شقوق ، فيه . ثم قال : « ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ » في السماوات والأرض « يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً » يعنى معيبا « 2 » « وَهُوَ حَسِيرٌ » « 3 » يعنى مغلوبا ، لم يذكر اللّه تعالى الكفر ولا أفعال العباد في هذه الآية فكون للقدرية في ذلك حجة .

مسألة

مسألة

فان قال قائل : فما معنى قول اللّه تعالى : « أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ . . » « 4 » « 5 » ؟ قيل له : معنى ذلك أنه يحسن أن يخلق ، كما يقال فلان يحسن الصياغة أي يعلم كيف يصوغ ، فأخبر اللّه تعالى أنه يعلم أنه كيف يخلق الأشياء .

( 1 ) س 67 الآية 3 . ( 2 ) هي في ب : معيبا بدون نقط فقراها م معينا وهو خطأ . ( 3 ) س 67 الآية 4 . ( 4 ) س 32 الآية 7 . ( 5 ) ب ، ل : « الانسان » ولكن « الأشياء » أنسب بقوله سبحانه : « الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ » .