اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع — الصفحة ١٣٢

( 10 ) باب الكلام في الإمامة

تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا » ثم قال « ( قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا ) « 1 » كذلكم قال اللّه من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا » ثم قال : « قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ؛ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً » يقول « 2 » ان أطعتم الداعي لكم إلى قتالهم آتاكم تعالى أجرا حسنا « وَإِنْ تَتَوَلَّوْا » يعنى تعرضوا عن إجابة لداعى لكم إلى قتالهم « كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ » كما أعرضتم من قبل « يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً » « 3 » . وقد علمنا أن الداعم لهم غير النبي صلى اللّه عليه وسلم ؛ لأنه قال لنبيه .

« فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً » . وقال في سورة الفتح « يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ » فمنعهم اللّه تعالى عن الخروج مع نبيه صلى الله وسلم وجعل خروجهم معه تبديلا لكلامه فوجب أن الداعي الّذي أمروا باتباعه داع يدعوهم بعد الرسول ، وقد قال الناس قولين « 4 » ، قال بعضهم : هم فارس والروم ، وقال آخرون هم أهل اليمامة . وأبو بكر قاتل الروم وأهل اليمامة ، وقوتلت

( 1 ) ما بين قوسين لم يذكره الأصل وزيادته تعين كثيرا على فهم الأصل . ( 2 ) ب وتبعه ل ، م يقولون وقد زاد م ( إذا ) ليصح التعبير ( 3 ) هذه الآية وحتى قبلها من سورة الفتح : الآيتان 15 ، 16 وصنيعنا أصح لأن القائل فرد وهو اللّه سبحانه وتعالى . ( 4 ) أي في تعيين أولئك القوم الموصوفين في القرآن بوصف « . . . أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ » .