اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع — الصفحة ١٢٢

( 8 ) باب الكلام في الايمان

ان قال قائل : ما الايمان عندكم باللّه تعالى ؟ قيل له :

هو التصديق باللّه . وعلى ذلك اجتماع أهل اللغة التي نزل بها القرآن ، قال اللّه تعالى : « وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ » « 1 » وقال تعالى : « بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ » « 2 » فلما كان الايمان « 3 » في اللغة التي أنزل اللّه تعالى بها القرآن هو التصديق - قال اللّه تعالى : « وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ » « 4 » أي بمصدق لنا وقالوا جميعا : « فلان يؤمن بعذاب القبر والشفاعة » يريدون : بصدق بذلك - وجب « 5 » أن يكون الايمان هو ما كان عند أهل اللغة ايمانا هو التصديق .

فان قال قائل : فحدثونا عن الفاسق من أهل القبلة أمؤمن هو ؟ قيل له : نعم : مؤمن بايمانه ، فاسق بفسقه وكبيرته . وقد أجمع أهل اللغة أن من كان منه ضرب فهو ضارب ، ومن كان منه قتل « 6 » فهو

( 1 ) س 14 الآية 4 . ( 2 ) س 26 الآية 95 . ( 3 ) ب وتبعه ل : الآن . ( 4 ) س 12 الآية 17 . ( 5 ) ب وتبعه ل « فوجب » وهي جواب لقوله « فلما كان الايمان . . » إلخ . ( 6 ) ب وتبعه ل : « قيل » ففضلت تصحيحها بقتل وأن كانت تحتمل أن تكون قول .