اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع — الصفحة ١١٢

مسألة

مسألة

مسألة

ومن سأل عن قول اللّه تعالى : « وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ » « 1 » ؟ قيل له : المعنى في ذلك أنه أراد بعض الجن والانس وهم العابدون للّه منهم ؛ لأن اللّه تعالى قال في موضع آخر « وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ » « 2 » والقرآن لا يتناقض « 3 » فوجب أن يكون اللّه تعالى خلق لجهنم كثيرا بالآية التي تلوناها ، وأنه خلق بعضهم للعبادة بقوله : « وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ » والذين خلقهم لعبادته هم الذين أرادوا « 4 » أن يعبدوه ، وعاقبتهم عبادته .

ومن سأل عن قول اللّه تعالى : « ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ » « 5 » فالمعنى أنى لم أفرض عليهم ذلك ولم آمرهم به ولكنهم كذبوا على وافتروا الكذب في قولهم انى أمرتهم به .

والدليل على جواز تكليف ما لا يطاق من القرآن : قوله تعالى للملائكة : « أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ » « 6 » يعنى أسماء الخلق ، وهم لا يعلمون ذلك ولا يقدرون عليه . وأيضا فقد أخبر أنهم « يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ » « 7 » فإذا جاز

( 1 ) س 51 الآية 56 . ( 2 ) س 7 الآية 179 . ( 3 ) ل : نقلها الناسخ : لايتنا . ( 4 ) في الأصل وتبعه ل : أرادوه وقد صححها م : « أراد هو » وليس ببعيد . ( 5 ) س 5 الآية 103 . ( 6 ) س 2 الآية 103 . ( 7 ) قال تعالى في السورة 68 الآية 42 « يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ » .