الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٨٧

وبعده :

وأما السر في التزام الشيعة استحبابا بالسجود على التربة الحسينية فإن من

الأغراض العالية والمقاصد السامية منها ، أن يتذكر المصلي حين يضع جبهته على

تلك التربة ، تضحية ذلك الإمام بنفسه وأهل بيته والصفوة من أصحابه في سبيل

العقيدة والمبدأ ومقارعة الجور والفساد .

ولما كان السجود أعظم أركان الصلاة ، وفي الحديث " أقرب ما يكون العبد

إلى ربه حال سجوده " فيناسب أن يتذكر بوضع جبهته على تلك التربة الزاكية ،

أولئك الذين جعلوا أجسامهم ضحايا للحق ، وارتفعت أرواحهم إلى الملأ الأعلى ،

ليخشع ويخضع ويتلازم الوضع والرفع ، وتحتقر هذه الدنيا الزائفة ، وزخارفها

الزائلة ، ولعل هذا هو المقصود من أن السجود عليها يخرق الحجب السبع كما في

الخبر ، فيكون حينئذ في السجود سر الصعود والعروج من التراب إلى رب

الأرباب ( 1 ) .

وقال العلامة الأميني : نحن نتخذ من تربة كربلاء قطعا لمعا ، وأقراصا نسجد

عليها كما كان فقيه السلف مسروق بن الأجدع يحمل معه لبنة من تربة المدينة

المنورة يسجد عليها ، والرجل تلميذ الخلافة الراشدة ، فقيه المدينة ، ومعلم السنة

بها ، وحاشاه من البدعة . فليس في ذلك أي حزازة وتعسف أو شئ يضاد نداء

القرآن الكريم أو يخالف سنة الله وسنة رسوله " صلى الله عليه وآله وسلم " أو

خروج من حكم العقل والاعتبار .

وليس اتخاذ تربة كربلاء مسجدا لدى الشيعة من الفرض المحتم ، ولا من

واجب الشرع والدين ، ولا مما ألزمه المذهب ، ولا يفرق أي أحد منهم منذ أول

1 - الأرض والتربة الحسينية : 24 .