الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٤٨

المقام الثاني : ما هو السبب لدخول التثويب في أذان صلاة الفجر

المقام الثاني : ما هو السبب لدخول التثويب في أذان صلاة الفجر

وهذا السند منقطع لأن معاذ بن جبل توفي عام 20 أو 18 وتولد عبد

الرحمان بن أبي ليلى ، سنة 17 ، مضافا إلى أن الدارقطني ضعف عبد الرحمان

وقال : ضعيف الحديث سيئ الحفظ وابن أبي ليلى لا يثبت سماعه من عبد الله بن

زيد ( 1 ) .

إلى هنا تم الكلام في المقام الأول واتضح أن الأذان إنما شرع بوحي إلهي لا

برؤيا عبد الله بن زيد ولا برؤيا عمر بن الخطاب ولا غيرهما كائنا من كان ، وإن

هذه الأحاديث ، متعارضة جوهرا ، غير تامة سندا ، لا يثبت بها شئ ، مضافا إلى ما

ذكرنا في صدر البحث من الاستنكار العقلي فلاحظ .

وحان البحث عن كيفية دخول التثويب في أذان الفجر ، وهذا هو المقام

الثاني الذي نتلوه عليك فنقول :

المقام الثاني : ما هو السبب لدخول التثويب في أذان صلاة الفجر

التثويب من ثاب يثوب : إذا رجع فهو بمعنى الرجوع إلى الأمر بالمبادرة إلى

الصلاة ، فإن المؤذن إذا قال : " حي على الصلاة " فقد دعاهم إليها ، فإذا قال : " الصلاة

خير من النوم " فقد رجع إلى كلام معناه : المبادرة إليها .

وفسره صاحب القاموس : بمعان منها : الدعاء إلى الصلاة ، وتثنية الدعاء ،

وأن يقول في أذان الفجر " الصلاة خير من النوم - مرتين - " .

وقال في المغرب : التثويب : القديم ، هو قول المؤذن في أذان الصبح :

" الصلاة خير من النوم - مرتين - " والمحدث " الصلاة الصلاة " أو " قامت

1 - الدارقطني : السنن : 1 / 242 برقم 31 .