الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٣٥٥

الأول : الشيعة وحجية أقوال العترة الطاهرة :

بعلوم النبوة طرقا أشرنا إليها .

ومن التصور الخاطئ : الحكم بأن كل من ألهم من الله سبحانه أو كلمه

الملك فهو نبي ورسول ، مع أن الذكر الحكيم يعرف أناسا ، ألهموا أو رأوا الملك

ولم يكونوا بالنسبة إلى النبوة في حل ولا مرتحل .

هذه أم موسى يقول في حقها سبحانه : * ( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه

فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من

المرسلين ) * ( 1 ) .

أفصارت أم موسى بهذا الإلهام نبية من الأنبياء ؟

وهذه مريم البتول ، تكلمها الملائكة من دون أن تكون نبية قال سبحانه :

* ( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء

العالمين * يا مريم اقنتي لربك . . . ) * ( 2 ) .

بلغت مريم العذراء مكانا شاهدت رسول ربها المتمثل لها بصورة البشر

قال سبحانه : * ( فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا * قالت إني أعوذ بالرحمن

منك إن كنت تقيا * قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا * قالت أنى

يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا * قال كذلك قال ربك هو علي هين

ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا ) * ( 3 ) .

نرى أن مريم البتول رأت الملك وسمعت كلامه ولم تصبح نبية ولا رسولة ،

1 - القصص : الآية 7 . 2 - آل عمران : الآية 42 - 43 . 3 - مريم : الآية 17 - 21 .