الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٣٥١

الأول : الشيعة وحجية أقوال العترة الطاهرة :

وقد ورد عن طريق آخر أنه قال " بثمانين " مكان " ثلاثة وثمانين " وذلك لأن

عدد المواطن التي نصر الله المسلمين فيها إلى يوم نزول هذه الآية كان أقل من

ثلاثة وثمانين ( 1 ) .

4 - الإشراقات الإلهية :

إن هناك مصدرا رابعا لأحاديثهم نعبر عنه بالإشراقات الإلهية ، وأي وازع

من أن يخص سبحانه بعض عباده بعلوم خاصة يرجع نفعها إلى العامة من دون أن

يكونوا أنبياء ، أو معدودين من المرسلين ، والله سبحانه يصف مصاحب موسى

بقوله : * ( فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ) * ولم

يكن المصاحب نبيا بل كان وليا من أولياء الله سبحانه وتعالى بلغ في العلم

والمعرفة مكانا حتى قال له موسى - وهو نبي مبعوث بشريعة - : * ( هل أتبعك على

أن تعلمني مما علمت رشدا ) * ( 2 ) .

يصف سبحانه وتعالى جليس سليمان - الذي نسميه آصف بن برخيا -

بقوله : * ( قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما

رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ) * ( 3 ) .

وهذا الجليس لم يكن نبيا ، ولكن كان عنده علم من الكتاب ، وهو لم

يحصله من الطرق العادية التي يتدرج عليها الصبيان والشبان في المدارس

1 - ابن شهرآشوب : مناقب آل أبي طالب : 4 / 402 . 2 - الكهف : الآية 66 . 3 - النمل : الآية 40 .