الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٣٤٥

الأول : الشيعة وحجية أقوال العترة الطاهرة :

ب : نرى أن الرسول الأكرم يأمر الأمة بالصلاة على آل محمد في الفرائض

والنوافل ، والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها يذكرون العترة بعد النبي الأكرم

في تشهدهم ويصلون عليهم مثل الصلاة عليه ، والفقهاء وإن اختلفوا في صيغة

التشهد ولكنهم لا يختلفون في لزوم الصلاة على النبي وآله وفيها يقول الإمام

الشافعي :

يا أهل بيت رسول الله حبكم * فرض من الله في القرآن أنزله

كفاكم من عظيم الشأن أنكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له

فلو لم يكن للعترة شأن ومقام في مجال هداية الأمة ولزوم الاقتفاء بهم ،

فما معنى جعل الصلاة عليهم فريضة في التشهد وتكرارها في جميع الصلوات

ليلا ونهارا ، فريضة ونافلة ؟

وهذا يعرب عن سر نقف عليه من خلال أمر النبي الأكرم " صلى الله عليه

وآله وسلم " في هذا المجال ، وهو أن لآل محمد شأنا خاصا في الأمور الدينية

والقيادة الإسلامية أظهرها : أن أقوالهم وآراءهم حجة على المسلمين ، وأن لهم

المرجعية الكبرى بعد رحلة الرسول ، سواء أكان في مجال العقيدة والشريعة أم في

مجال آخر .

ج : إن النبي الأكرم " صلى الله عليه وآله وسلم " شبه العترة الطاهرة بسفينة

نوح ، وأنه من ركبها نجا ، وأن من تخلف عنها غرق ( 1 ) . وهو يدل على حجية

أقوالهم وأفعالهم .

إلى غير ذلك من الوصايا الواردة في حق العترة التي نقلها أصحاب

1 - الحاكم : المستدرك : 2 / 151 ، السيوطي : الخصائص الكبرى : 2 / 266 ، ابن حجر : الصواعق : 191 ، الباب 12 .