الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٣٣٥

حدها :

حدها :

حدها :

قد تعرفت على مفهوم التقية وغايتها ، ودليلها ، بقي الكلام في تبيين

حدودها ، فنقول :

عرفت الشيعة بالتقية وأنهم يتقون في أقوالهم وأفعالهم ، فصار ذلك منشأ

لوهم عالق بأذهان بعض السطحيين والمغالطين ، فقالوا : بما أن التقية من مبادئ

التشيع فلا يصح الاعتماد على كل ما يقولون ويكتبون وينشرون ، إذ من المحتمل

جدا أن تكون هذه الكتب دعايات والواقع عندهم غيرها . هذا ما نسمعه منهم مرة

بعد مرة .

ولكن نلفت نظر القارئ الكريم إلى أن مجال التقية إنما هو في حدود

القضايا الشخصية الجزئية عند وجود الخوف على النفس والنفيس ، فإذا دلت

القرائن على أنه في إظهار العقيدة أو تطبيق العمل على مذهب أهل البيت يحتمل

أن يدفع بالمؤمن إلى الضرر يصبح هذا المورد من مواردها ، ويحكم العقل

والشرع بلزوم الاتقاء حتى يصون بذلك نفسه ونفيسه عن الخطر . وأما الا مور

الكلية الخارجة عن إطار الخوف فلا تتصور فيها التقية ، والكتب المنتشرة من

جانب الشيعة داخلة في هذا النوع الأخير ، إذ لا خوف هناك حتى يكتب خلاف ما

يعتقد ، حيث ليس هناك لزوم للكتابة أصلا في هذه الحال فله أن يسكت ولا

يكتب شيئا .

فما يدعيه هؤلاء أن هذه الكتب دعايات لا واقعيات ناشئ عن قلة معرفتهم

بحقيقة التقية عند الشيعة . والحاصل : أن الشيعة إنما كانت تتقي في عصر لم تكن