الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٣٣٠

بيان معاوية إلى عماله :

عارف ، لأنه كان منهم أيام علي - عليه السلام - ، فقتلهم تحت كل حجر ومدر ،

وأخافهم ، وقطع الأيدي والأرجل ، وسمل العيون ، وصلبهم على جذوع النخل ،

وطردهم وشردهم عن العراق ، فلم يبق بها معروف منهم ، وكتب معاوية إلى

عماله في جميع الآفاق : ألا يجيزوا لأحد من شيعة علي وأهل بيته شهادة .

ثم كتب إلى عماله نسخة واحدة إلى جميع البلدان : انظروا من قامت عليه

البينة أنه يحب عليا وأهل بيته ، فامحوه من الديوان ، وأسقطوا عطاءه ورزقه ، وشفع

ذلك بنسخة أخرى : من اتهمتموه بموالاة هؤلاء القوم ، فنكلوا به ، واهدموا داره .

فلم يكن البلاء أشد ولا أكثر منه بالعراق ، ولا سيما بالكوفة حتى أن الرجل من

شيعة علي - عليه السلام - ليأتيه من يثق به ، فيدخل بيته ، فيلقي إليه سره ، ويخاف

من خادمه ومملوكه ، ولا يحدثه حتى يأخذ عليه الأيمان الغليظة ، ليكتمن عليه .

وأضاف ابن أبي الحديد : فلم يزل الأمر كذلك حتى مات الحسن بن علي -

عليهما السلام - ، فازداد البلاء والفتنة ، فلم يبق أحد من هذا القبيل إلا وهو خائف

على دمه ، أو طريد في الأرض .

ثم تفاقم الأمر بعد قتل الحسين - عليه السلام - ، وولي عبد الملك بن

مروان ، فاشتد على الشيعة ، وولى عليهم الحجاج بن يوسف ، فتقرب إليه أهل

النسك والصلاح والدين ببغض علي وموالاة أعدائه ، وموالاة من يدعي من الناس

أنهم أيضا أعداؤه ، فأكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم ، وأكثروا من

البغض من علي - عليه السلام - وعيبه ، والطعن فيه ، والشنان له ، حتى أن إنسانا

وقف للحجاج - ويقال إنه جد الأصمعي - عبد الملك بن قريب بن قريب فصاح

به : أيها الأمير إن أهلي عقوني فسموني عليا ، وإني فقير وبائس وأنا إلى صلة الأمير