الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٣١٧

غايتها :

غايتها :

والعرض والمال من التعرض ؟ !

ويظهر صدق ذلك إذا وقفنا على ورودها في التشريع الإسلامي ، ولو كانت

من قسم النفاق ، لكان ذلك أمرا بالقبيح ويستحيل على الحكيم أن يأمر به : * ( قل إن

الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون ) * ( 1 ) .

غايتها :

الغاية من التقية : هي صيانة النفس والعرض والمال ، وذلك في ظروف

قاهرة لا يستطيع فيها المؤمن أن يعلن عن موقفه الحق صريحا خوفا من أن يترتب

على ذلك مضار وتهلكة من قوى ظالمة غاشمة كممارسة الحكومات الظالمة

الارهاب ، والتشريد والنفي ، والقتل والتنكيل ، ومصادرة الأموال ، وسلب الحقوق

الحقة ، فلا يكون لصاحب العقيدة الذي يرى نفسه محقا محيص عن إبطانها ،

والتظاهر بما يوافق هوى الحاكم وتوجهاته حتى يسلم من الاضطهاد والتنكيل

والقتل ، إلى أن يحدث الله أمرا .

إن التقية سلاح الضعيف في مقابل القوي الغاشم ، سلاح من يبتلى بمن لا

يحترم دمه وعرضه وماله ، لا لشئ إلا لأنه لا يتفق معه في بعض المبادئ والأفكار .

إنما يمارس التقية من يعيش في بيئة صودرت فيها الحرية في القول

والعمل ، والرأي والعقيدة فلا ينجو المخالف إلا بالصمت والسكوت مرغما أو

بالتظاهر بما يوافق هوى السلطة وأفكارها ، أو قد يلجأ إليها البعض كوسيلة لابد

منها من أجل إغاثة الملهوف المضطهد والمستضعف الذي لا حول له ولا قوة ،

1 - الأعراف : الآية 28 .