الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٢٨٥

دراسة أدلة المخالف :

( مثل مريم ) فلو لم نقل إنه سأل أنثى مثل مريم ، ليس لنا أن نقول إنه طلب الذكر .

ولو سلمنا أنه طلب الذكر لكنه لم يطلب لأجل أنه لو رزق الا نثى ترثه

العصبة وإنما سأله الذكر لمحبة كثيرة له ، أو لأنه أولى بالإدارة من الا نثى كما لا

يخفى .

الرابع : الروايات والآثار الواردة في هذا المجال ولعلها أهم المدارك

والمصادر لهذه الفتيا .

الرواية الا ولى :

رواية عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني ( المتوفى عام 132 ) رواها

الشيخان في غير مورد .

روى البخاري عن مسلم بن إبراهيم عن وهيب عن ابن طاووس عن أبيه ،

عن ابن عباس : قال رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " : ألحقوا الفرائض

بأهلها ، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر ( 1 ) .

1 - صحيح البخاري : 8 / 151 باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن ، وص 152 ، باب ميراث الجد مع الأب والإخوة ، ورواها عن سليمان بن حرب ( مكان مسلم بن إبراهيم ) ورجال السند في غيرهما ، واحد وباب ابني عم أحدهما أخ والآخر زوج ص 153 ، رواها عن أمية بن بسطام ، عن يزيد بن زريع عن روح عن عبد الله بن طاووس . وصحيح مسلم : 5 / 59 باب ألحقوا الفرائض بأهلها عن ابن طاووس عن ابن عباس رقم 1615 . وصحيح الترمذي في الفرائض باب ميراث العصبة رقم 2099 . وسنن أبي داود في الفرائض باب ميراث العصبة رقم 2898 . ولاحظ السنن الكبرى : 6 / 238 باب العصبة ، وجامع الا صول : 9 / 6104 رقم 7421 .