الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٢٨٠

دراسة أدلة نفاة العصبة :

قال الخرقي في متن المغني : " فإن كن بنات ، وبنات ابن ، فللبنات الثلثان

وليس لبنات الابن شئ إلا أن يكون معهن ذكر فيعصبهن فيما بقي للذكر مثل حظ

الا نثيين " .

وقال ابن قدامة : " فإن كان مع بنات الابن ، ابن في درجتهن كأخيهن أو ابن

عمهن ، أو أنزل منهن كابن أخيهن أو ابن ابن عمهن أو ابن ابن ابن عمهن ، عصبهن

في الباقي فجعل بينهم للذكر مثل حظ الا نثيين " ( 1 ) .

السادس : لقد تضافر عن أئمة أهل البيت أن الفاضل عن الفروض للأقرب ،

وهي متضافرة لو لم نقل أنها متواترة ولعل الشهيد الثاني لم يتفحص في أبواب

الإرث فقال : يرجع الإمامية إلى خبر واحد ( 2 ) ويظهر من الروايات أنه كان مكتوبا

في كتاب الفرائض لعلي - عليه السلام - .

1 - روى حماد بن عثمان قال : سألت أبا الحسن - عليه السلام - عن رجل

ترك أمه وأخاه ؟ قال : يا شيخ تريد على الكتاب ؟ قال ، قلت : نعم . قال : كان علي -

عليه السلام - يعطي المال للأقرب ، فالأقرب . قال : قلت : فالأخ لا يرث شيئا ؟ قال :

قد أخبرتك أن عليا - عليه السلام - كان يعطي المال الأقرب فالأقرب ( 3 ) .

2 - روى زرارة عن أبي جعفر - عليه السلام - في رجل مات وترك ابنته

وأخته لأبيه وأمه ؟ فقال : المال كله للابنة وليس للا خت من الأب والا م شئ ( 4 ) .

1 - المغني : 6 / 229 . 2 - المسالك ، كتاب الفرائض عند شرح قول المحقق : ولا يثبت الميراث عندنا بالتعصيب . 3 - الوسائل : 17 ، الباب 5 من أبواب ميراث الأبوين الحديث : 6 و 1 . 4 - الوسائل : 17 ، الباب 5 من أبواب ميراث الأبوين الحديث : 6 و 1 .