الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٢٨

المقام الأول : كيفية تشريع الأذان ودراسة تاريخه :

عليه وآله وسلم " قال : علي سمعت ؟ قال : نعم ( 1 ) قال : حفظت ؟ قال : نعم . قال : ادع

لي بلالا ، فدعا علي - عليه السلام - بلالا فعلمه .

3 - روى أيضا بسند صحيح أو حسن عن عمر بن أذينة عن الصادق - عليه

السلام - قال : تروي هؤلاء ؟ فقلت : جعلت فداك في ماذا ؟ فقال : في أذانهم . . .

فقلت : إنهم يقولون إن أبي بن كعب رآه في النوم . فقال : كذبوا فإن دين الله أعز من

أن يرى في النوم . قال : فقال له سدير الصيرفي : جعلت فداك فأحدث لنا من ذلك

ذكرا . فقال أبو عبد الله ( الصادق ) : إن الله تعالى لما عرج بنبيه " صلى الله عليه وآله

وسلم " إلى سماواته السبع إلى آخره ( 2 ) .

4 - وروى محمد بن مكي الشهيد في الذكرى عن فقيه الشيعة في أوائل

القرن الرابع ، أعني ابن أبي عقيل العماني أنه روى عن الإمام الصادق : أنه لعن قوما

زعموا أن النبي أخذ الأذان من عبد الله بن زيد ( 3 ) فقال : ينزل الوحي على نبيكم

فتزعمون أنه أخذ الأذان من عبد الله بن زيد ( 4 ) .

وليست الشيعة متفردة في هذا النقل عن أئمة أهل البيت ، فقد روى الحاكم

وغيره نفس النقل عنهم وإليك بعض ما أثر في ذلك المجال عن طريق أهل السنة .

1 - كان علي - عليه السلام - محدثا وهو يسمع كلام الملك . لاحظ صحيح البخاري وشرحه : إرشاد الساري : 6 / 99 وغيره باب رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء . . . روى عن النبي أنه قال : لقد كان فيمن قبلكم من بني إسرائيل . . . 2 - الكليني : الكافي : 3 / 302 باب بدء الأذان الحديث 1 - 2 وباب النوادر ص 482 الحديث 1 . وسيأتي أنه ادعى رؤية الأذان في النوم ما يقرب من أربعة عشر رجلا . 3 - سيوافيك نقله عن السنن . 4 - وسائل الشيعة : الجزء 4 / 612 ، الباب الأول من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 3 .