الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٢٧٤

دراسة أدلة نفاة العصبة :

الكتاب ( 1 ) .

الثاني : قوله سبحانه : * ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن

الله بكل شئ عليم ) * ( الأنفال / 75 ) .

وجه الاستدلال : أن المراد من الأولوية هو الأقربية أي الأقرب فالأقرب ،

وعلى ذلك فكيف يرث الأخ أو العم مع وجود الأقرب أعني البنت أو الا خت ،

وهما أقرب إلى الميت من الأخ والعم ، لأن البنت تتقرب إلى الميت بنفسها ، والأخ

يتقرب إليه بالأب ، والا خت تتقرب إلى الميت بالأب ، والعم يتقرب إليه بواسطة

الجد ، والا خت تتقرب بواسطة ، والعم يتقرب بواسطتين ، وأولاده بوسائط .

والعجب أنهم يراعون هذا الملاك في ميراث العصبة حيث يقدمون الأخ

لأبوين ، على الأخ لأب . وابن الأخ لأبوين ، على ابن الأخ لأب ، كما أن العم لأبوين

يقدمونه على العم لأب ، وابن العم لأبوين على ابن العم لأب . هذا في العصبة

بالنفس ومثلها العصبة بالغير .

ومما يدل على أن الآية في بيان تقديم الأقرب فالأقرب - مضافا إلى ما ورد

من أنها وردت ناسخة للتوارث بمعاقدة الإيمان والتوارث بالمهاجرة اللذين كانا

ثابتين في صدر الإسلام ( 2 ) .

إن عليا كان لا يعطي الموالي شيئا مع ذي رحم ، سميت له فريضة أم لم تسم

له فريضة وكان يقول :

1 - الانتصار : 278 . 2 - مجمع البيان : 2 / 563 طبع صيدا .