الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٢٧٠

التوريث بالعصبة

للأب ، أولى من ابن ابن الأخ للأب والا م . وابن الأخ وإن سفل إذا كان للأب ( 1 ) ،

أولى من العم . وابن العم للأب ، أولى من ابن ابن العم للأب والا م . وابن العم وإن

سفل ، أولى من عم الأب " ( 2 ) .

الأمر الثالث : في تبيين ملاك الوراثة عند الطائفتين :

إن الضابط لتقديم بعض الأقرباء السببيين على البعض الآخر عندنا أحد

الأمرين :

1 - كونه صاحب فريضة في الكتاب قال سبحانه : * ( آباؤكم وأبناؤكم لا

تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما ) *

( النساء / 11 ) .

2 - القربى إذا لم يكن صاحب فريضة فالأقرب إلى الميت ، هو الوارث للكل

أو لما فضل عن التركة قال سبحانه : * ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب

الله إن الله بكل شئ عليم ) * .

وأما عند أهل السنة فالملاك بعد الفرض ، هو التعصيب - بالمعنى الذي

عرفت بعد أصحاب الفرض - وإن بعد عنهم ، كالأخ عندما مات ، عن أخت أو

أختين فيرث الأخ ، أو العم ، الفاضل من التركة ، بما أنهما عصبة ويرد عندنا إلى

أصحاب الفروض وربما لا يترتب على الخلاف ثمرة كما في الموردين التاليين :

كما لو اجتمع الأب مع الابن ، فالأب يأخذ فرضه وهو السدس ، وما بقي

يأخذه الابن بالاتفاق لكن عندنا بالقرابة وعند أهل السنة بالعصبة .

1 - في المصدر : " الأب " والصحيح ما أثبتناه . 2 - المغني : 6 / 236 .