الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٢٧

المقام الأول : كيفية تشريع الأذان ودراسة تاريخه :

المقام الأول : كيفية تشريع الأذان ودراسة تاريخه :

هذا هو الذي أحسسته عندما تشرفت بزيارة بيت الله الحرام عام 1375 وأنا

أستمع للأذان في الحرمين الشريفين ، ولم تزل تجول في ذهني ومخيلتي أن هذا

الفصل ليس من كلام الوحي وإنما أقحم بسبب ، بين فصول الأذان ، فهذا ما دعاني

إلى البحث والتنقيب في هذا الموضوع فلم أر بدا من البحث عن أمرين :

1 - كيفية تشريع الأذان ودراسة تاريخه .

2 - ما هو السبب لدخول هذا الفصل بين فصول الأذان .

المقام الأول : كيفية تشريع الأذان ودراسة تاريخه :

اتفقت أئمة أهل البيت على أن الله سبحانه هو المشرع للأذان ، وإنه هبط به

جبرئيل وعلمه رسول الله وهو علمه بلالا ، ولم يشارك في تشريعه أحد . وهذا

عندهم من الأمور المسلمة ، نذكر بعض ما أثر عنهم :

1 - روى ثقة الإسلام الكليني بسند صحيح عن زرارة والفضيل ، عن أبي

جعفر الباقر - عليه السلام - قال : لما أسري برسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم "

إلى السماء فبلغ البيت المعمور ، وحضرت الصلاة ، فأذن جبرئيل - عليه السلام -

وأقام فتقدم رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " وصفت الملائكة والنبيون

خلف محمد " صلى الله عليه وآله وسلم " .

2 - روى أيضا بسند صحيح عن الإمام الصادق - عليه السلام - قال : لما

هبط جبرئيل بالأذان على رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " كان رأسه في

حجر علي - عليه السلام - فأذن جبرئيل وأقام ( 1 ) فلما انتبه رسول الله " صلى الله

1 - لا منافاة بين الروايتين وكم نزل أمين الوحي بآية واحدة مرتين ، والغاية من التأذين في الأول غيرها في الثاني كما هو واضح لمن تدبر .