الإعتصام بالكتاب والسنة — الصفحة ٢٦٩

التوريث بالعصبة

بالعصبة ويرتبط بها مع غيرهم .

وأما في اصطلاح الفقهاء فهو لا يتجاوز عما ذكره الطريحي في كلامه ،

وأحسن التعاريف ما ذكره صاحب الجواهر حيث قال : العصبة : الابن والأب ومن

تدلى بهما ، وهو يشمل الأخ والعم وغيرهما .

وقال ابن قدامة : هو الوارث بغير تقدير ، وإذا كان معه ذو فرض أخذ ما فضل

عنه قل ، أو كثر ، وإن انفرد أخذ الكل ، وإن استغرقت الفروض المال سقط ( 1 ) .

وما ذكره أشبه ببيان حكم العصبة من حيث الحكم الشرعي وليس تفسيرا

لمادة العصبة .

ثم إن العصبة عندهم تنقسم إلى العصبة بالنفس ، وإلى العصبة بالغير والأول

أقرب العصبات ، كالابن ، ابن الابن ، الأب ، الجد لأب وإن علا ، الأخ لأبوين ، ابن

الأخ لأبوين ، أو أب ، العم لأبوين أو لأب ، ابن العم لأبوين أو لأب .

وأما الثاني فينحصر في الإناث كالبنت ، وبنت ابن وأخت لأبوين ، أو لأب .

لأن العصبة من تدلى إلى الميت من جانب الأب وهو يعم الجميع ولا

يختص بالذكور ، نعم توارثهم بالعصبة على نظام خاص مذكور في كتبهم ( 2 ) .

قال الخرقي : " وابن الأخ للأب والأم ، أولى من ابن الأخ للأب . وابن الأخ

1 - المغني : 6 / 226 . 2 - لاحظ المغني : 6 / 236 عند قول الماتن : وابن الأخ للأب أولى من ابن ابن الأخ للأب .